از باطل بوده است زيرا ارائه دليل براي قانع ساختن كساني بوده است كه گمان ظلم در بارهء آن حضرت داشته‌اند وروشن مىكند كه آن چنان كه آنها گمان مىكنند نيست واز جانب آن حضرت ظلم وجورى صادر نشده است . اين روشنگرى براي آن بوده است تا مردم به أطاعت آن حضرت بازگشته ودر پيروى از حق ويارى دين ودفاع از اين به آن حضرت اقتدا كنند . بخوبى روشن است كه تمام اين أمور براي توجّه دادن به خداوند تعالى ووسايلى است كه انسان را به خدا مىرساند . با توضيح فوق ، روشن شد كه قصد امام از تمام سخنانش اختصاصا متوجه كردن مردم به خداوند وروى آوردن آنها به حضرت أقدس احديّت است . واين همان فايده‌اى است كه تمام أنبيا ورسل بر آن اتّفاق نظر داشته ومطابق شرايع وسنّتهاست . هر كس در آنچه گفتيم تأمّل كند واز پيروى هواي نفس بپرهيزد وقوانين كلّى خطابه را كه تاكنون گفتيم بر سخن حضرت علي ( ع ) تطبيق دهد درستى سخن ما را تصديق خواهد كرد . ( قاعدهء سوم : ) قاعدهء سوم عهده‌دار بيان اين مطلب است كه علي ( ع ) داراى تمام فضايل انساني است . در اين قاعده چند فصل است . فصل اوّل اين فصل در فضايلى است كه در طول زمان براي آن حضرت حاصل شد وما تعدادى از آنها را ذكر مىكنيم : الف - خويشاوندى با رسول خدا . نامش على ، كنيه‌اش أبو الحسن ، فرزند أبو طالب پسر عبد المطلب ،